尚书＋32大道氾兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
衣被万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
本章颂扬道之可敬。
大，道之尊也。
氾（fàn），宽广，普博，承继前面“水”
的比喻，颂“道”
利万物而处众人之所恶。
左右，不是任意自由，也不是广泛流行，左和右是动词“为尊”
“为卑”
，尊卑是辩证，常因卑而尊。
左和右，见31章。
兮，其，是助词，增加了语句抒情性。
可，能够。
道为大，辩证而为小。
恃，依赖；辞，推辞；有，据为己有，见2章“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”
51章“道生之，德畜之。
长之育之……生而不有，为而不恃，长而不宰。”
思想一以贯之。
衣和被同义，遮蔽覆盖，比喻养护。
主，统治者。
归，归返；焉，指向道。
两个“不为主”
，说明道不居功不自大，无私无欲；“小”
和“大”
上下句，从先后因果两个角度互文辩证，说明道之谦卑令人敬仰。
收尾，老子沿用辩证思想逻辑：不自为大，故能成其大。
劝说统治者尊道从道，谦卑而治。
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