乌吉斯格朗三姐妹颇有兴致地说道：“好棒的手艺，多么漂亮的小木碗。”
涌安说道：“这是漳河木旋传统手工艺，也是全国木旋主要发祥地之一，名振全国。”
这项木旋工艺最早追朔春秋时期的公输般，明末清初在漳河进入鼎盛时期。
木旋工艺由大旋床和小旋床之分，包括床帮、床脚、马的、旋轴、卡头、大小踏棍等。
刀具有挖刀、尖刀、圆琢刀、平刀等。
涌安说道：“木旋工艺有规矩:传男不传女。”
他正说着，老艺人拿起一块木料，放在旋床上，踩在踏棍上，一阵阵吱喇喇的旋木声振动四周。
老匠人表情严肃的脸上写满了岁月的印迹，一双农民特有的大手，粗壮有力，旋转的动作灵活多变。
他手中旋动的木料，奏响着古老的韵律，人与木融为一体，舞动的片片木花，有的细碎如蕊，有的片如瓣状，更多的卷曲如花。
不一会儿的工夫，木碗落成，这就是古文化婴儿的诞生过程。
乌吉斯格朗拿起刚制作好的木碗，认真地观摩着。
木碗厚薄均匀，纹理清晰，带着木料原有的天然清香味道。
一圈圈年轮，演绎着四季的更替，诉说着木旋工艺的古老往事。
乌吉斯格朗看完木碗，嘴里说道：“真好玩，我要一个。”
顺手又拿了一个小木勺。
涌安说道：“中原一带女儿嫁人要陪送木碗呢。”
乌吉斯格朗说道：“那为什么呢？”
涌安说道：“木碗除了技艺精良，还蕴含着深厚的文化底蕴和美好的寓意。”
木碗陪嫁有其内含，木碗做工细致，盛饭不烫手，不皴裂，不怕摔，经久耐用。
木碗的制作材料是精选的柳根，柳在中国传统文化里有分离的意象美，喻示女儿长大要离开父母了。
“柳”
通“留”
，表达了娘家人难舍难离的情意。
木碗是根做的，喻示小夫妻成家后不要忘根，饮水思源孝顺双方的父母和长辈。
另外，根还有生发旺盛之意，喻小夫妻以后可以开枝散叶多子多女，后世昌隆。
木碗为圆形，喻示小夫妻以后的日子圆圆满满。
还有个习俗，女儿坐月子后，当母亲的除了给小外孙做小被子、小衣服外，还要送一个小木碗，碗里装满芝麻盐。
芝麻盐吃完后，小木碗就成了小孩子的衣饭碗。
乌吉斯格朗赞道：“还真不知道这小小木碗有这么多的道道呢，今天大开眼界。”
他们几个人走到剃头匠跟前，看到剃头匠麻利的手法如同玩游戏一般在人头上戳戳蹭蹭。
匠人手中的刀子在太阳照耀下闪亮发光，不一会儿功夫，一幅净光明亮的脑袋就完成了。
涌安连声赞道：“好功夫！
好手艺！”
剃头匠旁边撂着副沉甸甸的担子，一头火炉、铜盆，一头靠椅、小橱。
盆架三条腿，后腿上延成旗杆，挂搭着毛巾、钢刀布。
橱柜放围布、刀剪和镜子一类工具。
人们形容“剃头挑子-----一头热”
非常形象。
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