不多时，先前派禁卫去买的那两条鱼也烤好了——虽说静禅院名义上是净地，但食素的规矩自然是僧侣自我约束的，毕竟康静公主与众多工匠常年在此办公，总不可能一同吃草。
鱼送到独轩时，妲哈卜听见有人的脚步声倒还慌了一瞬，却也只来得及在统帅的禁卫走近前勉强用头巾盖住脑袋。
温雅连忙叫今日当值这小伙子将托盘放了便退下，待那禁卫走远妲哈卜才有些犹豫地道歉：“主帅见谅……在下不想唐突了主帅的房里人。”
这误会属实有些好笑，温雅不得不解释：“那只是我的下属。”
妲哈卜略松了口气：“……在下原本以为，那两位公子是主帅的侍人。”
“侍人？”
温雅有些没明白，周人向来没有让侧室当下人的传统——哪怕是从青楼赎来的小郎，只要入了妻君的户籍，便也是正经的主人了。
而阿苏朵教则强调忠贞，明面上连正经的侧室都不能有。
达知商会既然信奉阿苏朵教，按理也该是一世一双人的。
但妲哈卜的回答显然否认了这一点：“侍人……贵族的房里人，达知人称为‘侍人’。”
温雅故作惊讶：“莫非妲哈卜王后也有侍人？”
这问题将年轻的达知王后问得一愣：“有……是有。
在下必须有侍人，否则……要如何生育子嗣？”
没想达知商会的婚配方法还与正统的阿苏朵教区差别甚远。
温雅只问：“难道国王不能生育子嗣么，非得找别人来生？”
谁知妲哈卜的回答更是令人惊愕：“国王是在下的弟弟。
达知人行内婚，女主人永不会与男主人进行……那事。”
这实在怪得很，不过温雅早先见识过瘴热山民那般靠奴隶繁衍后代的制度，对这名义上近亲婚配的规则已然颇有抗性——至少达知人不进行近亲生育，因而也不会出什么问题。
但若是达知商会都实行这样的亲姐弟内婚，岂不是每家每户都有一名男主人从未生育，那达知人的数量可就难涨上去了。
不过妲哈卜似是意识到什么，连忙又补充解释：“达知人只有贵族行内婚，百姓则行外婚。
贵族行内婚，是为表示夫妻一体，百姓不在意这个。”
妲哈卜的周语不甚熟练，而温雅又对这事起了兴趣，于是来回讲了几遍才清楚：原本达知人与卡尔玛帝国同源，通常一名女子与多名男子成婚。
然而自与卡尔玛人分支以来，达知商会为求阿苏朵教庇佑，拜了原格里非教宗领为宗主，进而游走于阿苏朵教区与卡尔玛帝国之间。
达知商会的掌权团体皈依了阿苏朵教，而原先的婚俗与教义相悖，便要强行改成父系传承的单配制。
然而达知人自千年前便只能由男子孕育，荒原经商又得保证生得出女儿，按阿苏朵教民的婚配方式迟早要绝种。
因此那帮奸商想了个绝妙的高招，便是在明面上与亲兄弟婚配，同时收些无名分的侍人生育后代，如此家族代际更替自然算是父系传承，却又能确保万无一失地延续下去。
而且如此畸形的婚配制度仅为了迎合原阿苏朵教宗，贵族们装装样子便可以了，并不会影响平民百姓。
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