11-17-3～4.我亲爱的主，臂力强大的人啊，从前，您以主航萨的形体对主布茹阿玛讲过这些给修行人带来至高喜乐的宗教原则。
我亲爱的玛达瓦，如今斗转星移，时过境迁，惩敌者啊，事实上，您以往所教导的即将不复存在。
11-17-5～6.我亲爱的阿丘塔，在地球上，乃至韦达诸经的人格所在的主布茹阿玛的议会厅中，除了阁下您，还有谁是至尊宗教原则的宣讲者、创造者兼保护者。
因此，我亲爱的主玛度苏丹，当您，灵性知识的创造者、保护者和宣讲者，离开地球后，谁将再次讲述这淹没的知识？
11-17-7.我的主，由于您是一切宗教原则的知悉者，所以我，请您向我描述那些会遵循对您的爱心服务之途的人，说一说如何从事这种服务。
11-17-8.施瑞?舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：施瑞?乌达瓦，奉献者中的佼佼者，就这样询问了主。
听了他的提问，人格首神，施瑞?奎师那，感觉到心满意足，继而讲述了永恒的宗教原则，以造福所有受条件限制的灵魂。
11-17-9.至尊人格首神说：我亲爱的乌达瓦，你的提问忠实于宗教原则，故而能把普通人类和瓦尔纳施茹阿姆制度的追随者提升到生命的最高完美，纯粹奉献服务之中。
现在，请听我讲述至尊宗教原则。
11-17-10.年代伊始，在萨提亚-尤嘎，只有一个称之为航萨的社会阶层，全人类都属于这一阶层。
在那个年代，所有人天生是主的纯粹奉献者，因此，渊博的学者把这第一个年代称为奎塔-尤嘎，即所有宗教原则均得以圆满施行的年代。
11-17-11.在萨提亚-尤嘎，未分的韦达经由神圣音节欧姆om表述出来，我是心智活动的唯一目标。
我展示为四腿宗教公牛，因此，萨提亚-尤嘎的居民全神贯注于苦行，超脱一切罪恶，崇拜我是主航萨。
11-17-12.极其幸运的人啊，在特瑞塔-尤嘎之初，韦达知识从我的心房，生命之气的居所，显现为三部分——《瑞歌?韦达》、《萨玛?韦达》和《亚诸尔?韦达》。
接着，从那知识中，我显现为三重祭祀。
11-17-13.在特瑞塔-尤嘎，四社会阶层展现自人格首神的宇宙形体。
布茹阿玛纳显现自主的脸庞，查锤亚显现自主的臂膀，外夏显现自主的大腿，舒卓则显现自那一强大形体的小腿。
通过每一社会阶层的特定职责和行为可识别它们。
11-17-14.生命的居士晋阶显现自我的宇宙形体的腰部，贞守生晋阶产生自我的心脏。
以森林为居所的托钵僧晋阶显现自我的胸膛，生命的弃绝晋阶位于我的宇宙形体的头部。
11-17-15.人类社会的各生命晋阶和社会划分，根据个人天生既得的低等和高等属性而定。
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