尚书＋11“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
论道：去杂就简，返朴归本。
爽，差错，失去本来的分辨能力。
爽与盲、聋相似对应。
“目不能决黑白之色则谓之盲。”
“耳不听五声之和为聋。”
五色，五音，五味，与驰骋畋猎、难得之货并列。
驰骋畋猎，与后人贬斥的“声色犬马”
类似。
难得之货：“奇巧”
财物。
狂，人心迷乱，失去应有的分辨控制。
妨，害。
心与行，相对。
《周礼·地官·师氏》：敏德以为行本，《注》曰：德行内外，在心为德，施之为行。
圣人，是指得道之人。
本章呼应3章“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
64章“圣人欲不欲，不贵难得之货。”
“为腹不为目”
对应24章“余食赘行……有道者不处”
，“腹”
借代人基本的生存生活需要，是朴，是本；“目”
不仅仅指秀色可餐，它代指各种外部“可欲”
，刺激纷扰诱惑，即“彼”
，要去之的！
老子的态度明朗。
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